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재중국한국천주교회사적지


 

재중국천주교 사적지(성지) 일
재중국 한국천주교회사 관련 사적지(=성지)

(자료: 차쿠성지 이태종 요한 신부)

1831년 9월9일 교황 그레고리오 16세로부터 조선대목구로 설정된 한국천주교의 모교회는 중국 북경교구이다. 그래서 중국 내에는 한국천주교와 관련된 유서깊은 사적지가 많은데, 아래는 그 대표적인 다섯 곳이다.  

사적지현소재지대표적인 사료역사적 의의
마가자
(서만자)

내몽고 적봉시 동산향
(하북 장가구시 숭례)

조선 초대교구장
소주교(발트 로메오 브르기에르)의 서한,일기
북만주 '뺄리꾸' 교우촌이라 일컬어 졌던 이곳은
대룩을 횡단하던 선교사들의 오아시스 같았던 곳,
1835년10월경 소주교는
부근에서 사망한 후 이곳에 안장.
지금은 적봉교구 소속 사제 2~3명이 성무 집행 중.
소주와 상해당시 '소주시 곤산현'
(=쿤산 내의 출생지,
현재 위치 아직 불분명)
상해시
김가항,
서가회
파리외방선교회 고문서고.
한국교회사 연구소
중국 교회사 개관
1794년 북경 구베아 주교는
소주 곤산현 출신 주문모 야고보 신부를
조선에 파견.
1795년 정월에 초대신부로
서울 도착시 한국 신자 4000여명.
이후 6년간 성무 집행.
1801년 신유박해 때 치명함.
차쿠와 
양관

(백가점) 

요녕성 장하시(차쿠),
개주시(양관)
김대건의 4,5,6,7번째 편지.
최양업의 사목 선서문(1849년6월21일): 최근 발견됨.
리델주교(6대 교구장)의 편지
차쿠와 백가점에 대해서는
미구에 양업교회사 연구소 발표 예정.
차쿠는 최양업 신부님의 첫 사목지/
1868년(병인박해) 직후 조선교구 대표부 설치 후,
제2차 조선교구 성직자회의(시노드) 개최.
신학교 소재지.
양관은 3대 교구장 페레올 주교의 주교서품지.
1838년 이후 조선에 파견될 사제들의 대기소 역할.
요녕 교구의 초대 주교좌 본당

마카오

(홍콩) 

아오먼 특별행정자치구1836년12월3일 서울을 출발한
3명의 신학생이 1837년6월7일
마카오 신학교에 도착.
이후 5년간 신학과정 공부.
파리외방전교회의 극동대표부와 대신학교가
이곳에 함께 있었고,
김대건, 최양업의 스승인 르그레주와 신부와
리부와 신부 등이 재직함.
까모에스 공원내에
김대건 동상이 세워져 있는 곳이
신학교 자리임.
소팔가자장춘 합릉 서쪽6킬로 지점김대건 신부의 8번째, 9번째 편지.
최양업 신부님의 2번째 편지.
페레올 고주교의 편지, 일기.
1844년 12월 김대건,최양업 동시 부제 서품지.
이후 최양업 부제는 소팔가자에서
4년간 더 머물며 부제실습과
어린학생들을 가르치며 사목을 도왔음.
현재 길림교구 소속 사제 2명이 성무 집행 중.
길림교구와 수원교구 자매결연

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상해 (금가항, 장가루)
차쿠지기 2025-04-24 20:59 조회 193

상해 (금가항, 장가루)


상해는 중국 제일의 도시이다. 대륙을 횡단해온 양쯔강이 마침내 바다에 오른다고 해서 상해인가, 아니면 뭍사람이 배를 타고 바다()에 오른()다고 해서 상해인가? 오송항구와 마주한 숭명도와 더불어 예로부터 어미지향(魚米之鄕 ), 민물과 바닷고기가 득실대고, 상류부터의 퇴적토는 쌀 알갱이에 주르르 기름을 흐르게 했다.

상해가 대도시가 된 것은 아편전쟁 직후이다. 1842년 남경조약의 이행 절차로 개항되었고, 이듬해에는 대영제국의 조계지가 된다. 이때부터 지금까지 상해는 실로 눈부신 발전 중이다. 김대건, 최양업 부제가 홍콩보다 상해를 점점 선호하게 된 것은 물론 조국이 한 발짝이라도 가까웠기 때문이다. 최대한 근거리에서 대기하다가 입국의 기회를 보아야 했다. 그러나 이 도시의 성장과 당시 재진출 - 재투자하기 시작한 상해의 예수회 자원이란 요인도 한몫한다. 당장 최양업 부제만 해도 서가회의 예수회 신학원 기숙사에서 2년 가까이 신세를 졌다. 그리고 이보다 4년 일찍 김대건 부제 역시 때가 무르익자, 상해에 와서 대기하다 사제품을 받는다. 817일 신부가 되자마자 831일 곧장 조선으로의 바닷길에 올랐으니, 탄생 200주년을 맞은 김ㆍ 최 두 신부님에게 있어 이 항구도시는 사명을 품고 바다에 오르는, 지명 그대로 상해(上海)였던 것이다.



 


김신부님이 신품을 받은 김가항(金家巷)김씨네 거리란 뜻이고, 최신부님이 신품을 받은 곳으로 유력시되는 장가루(張家樓)장씨네 누각이란 뜻이다. 또 서가회가 유명한데, 이 역시 명ㆍ청 두 왕조를 풍미한 중국 천주교회의 일등공신 서광계(徐光啓바오로)의 그 서씨네 고향 모임이란 뜻이다.

 

상해에 순례를 가면 왠지 두리번거려도 될 거 같다. 세련된 도시가 눈요기로 쏠쏠하다. 홍콩의 별명인 동방진주를 본떠 동방명주라고 지었겠지만, 이 하늘을 찌르는 마천루를 보며 맥주 한 캔을 한다면 야경이 심상에 더 새겨질 것이다. 또 전통거리인 예원은 진입할수록 점점 휘둥그레진다는 점입가경이란 사자성어의 유래를 실감케 한다. 거기다가 아무리 입이 짧은 한국인이라도 이곳의 교자만큼은 먹을 만하다. 같은 만두 속이라도 찐만두, 군만두, 튀김 만두, 볶은 만두, 삶은 만두에다가 훈둔이라는 만둣국을 먹고 나면, 요란한 중국인에게 밀리지 않고, 여기저기 기운차게 구경 다닐 수 있다.



 


어째 상해에 가면 순례라는 것도 잊고 놀다 오기 십상이다. 어째 그래도 될 것만 같은 게, 177년 전 김대건 최양업 신학생도 장박교(張朴橋)에 계신 베시 주교님만 믿고 총총 거리를 활보하셨을 것 같아서이다. 큰 사명을 품고 배에 오를(上海) 땐 오르더라도, 그전까지는 만끽해도 좋을 거 같은 상해의 쾌청한 날씨이다.